🇺🇸English 🇸🇦العربية 🇪🇸Español 🇵🇹Português 🇭🇹Kreyòl Ayisyen 🇨🇳中文 🇻🇳Tiếng Việt

Do Malden Islamic Center tổ chức

Ramadan 2026 • Malden, Massachusetts

Ramadan Bắt Đầu

17 tháng 2, 2026

Eid al-Fitr

Thứ Năm, 19 tháng 3, 2026

Xây Dựng Tương Lai

Hãy tham gia cùng chúng tôi trong tháng Ramadan này khi chúng ta củng cố cộng đồng, nuôi dưỡng các nhà lãnh đạo tương lai và cùng nhau kỷ niệm tháng lễ thiêng liêng.

Đăng Ký Sự Kiện →Gặp Diễn Giả Của Chúng Ta

21 tháng 2, 2026 — 5:00 CH

Lịch Ramadan

Lịch Trình 2026

Chủ Đề Của Chúng Ta

Xây Dựng Tương Lai

Đầu tư vào cộng đồng hôm nay để nuôi dưỡng các nhà lãnh đạo ngày mai

Không Phải Nơi Trú Ẩn, Mà Là Bệ Phóng

Đức Tiên tri ﷺ đã xây dựng nhà thờ Hồi giáo để chuẩn bị cho cộng đồng, không phải để che giấu nó. Từ Masjid al-Nabawi đã xuất hiện những nhà lãnh đạo phục vụ ummah và thế giới. Nhà thờ Hồi giáo của chúng ta cũng phải như vậy.

"Khi chúng ta đầu tư vào đây, chúng ta không chỉ duy trì một tòa nhà; chúng ta đang xây dựng những nhà lãnh đạo mà cộng đồng của chúng ta cần và đất nước của chúng ta được hưởng lợi."

Chúng ta không chỉ ở đây để chịu đựng những thách thức của cuộc sống Mỹ hiện đại. Chúng ta ở đây để xây dựng một bệ phóng cho các bác sĩ tương lai với lòng từ bi, luật sư vì công lý, nhà giáo dục cho thế hệ tiếp theo và công chức mang tính chính trực tiên tri vào đời sống công cộng.

Những Nhà Lãnh Đạo Chúng Ta Đang Xây Dựng

Từ cộng đồng của chúng ta, cho cộng đồng của chúng ta và xa hơn nữa:

Bác sĩ chữa lành với lòng từ bi và thương xót
Luật sư đấu tranh cho công lý và bình đẳng
Nhà giáo dục truyền cảm hứng cho thế hệ tiếp theo
Công chức với tính chính trực tiên tri
Doanh nhân đóng góp lại cho cộng đồng của họ

Khách Mời Đặc Biệt

Diễn Giả Nổi Bật

Học hỏi từ những người đã gieo hạt giống của sự thay đổi

▶Xem Video

Diễn Giả Chính

Zead Ramadan

Người Tiên Phong trong Sự Tham Gia Chính Trị của Người Mỹ Hồi Giáo

Năm 2013, Zead Ramadan đã trở thành người Palestine-Mỹ đầu tiên tranh cử vào Hội đồng Thành phố New York. Ông đã không thắng. Nhưng điều có vẻ như là một thất bại, thực ra là một nền tảng.

Luật sư chiến dịch của ông, Ali Najmi, sau đó đã thiết kế chiến lược bầu cử cho Zohran Mamdani. Các tình nguyện viên trẻ như Aber Kawas hiện đang tự mình tranh cử. Và vào tháng 11 năm 2025, Zohran Mamdani—một người đàn ông trẻ mà Zead từng cố vấn—đã trở thành thị trưởng Hồi giáo đầu tiên của thành phố New York.

Dành Cho Hàng Xóm Của Chúng Ta

Ramadan 101

Hiểu về tháng lễ thiêng liêng và cách bạn có thể tham gia

🌙

Ramadan là gì?

Ramadan là tháng thứ chín của lịch Hồi giáo, trong đó người Hồi giáo nhịn ăn từ rạng đông đến hoàng hôn. Đây là thời gian suy ngẫm tâm linh, tự hoàn thiện, tăng cường sự tận tụy và cộng đồng.

🤲

Tại Sao Người Hồi Giáo Nhịn Ăn?

Nhịn ăn dạy về tự kỷ luật, sự đồng cảm với những người đói và lòng biết ơn cho những phước lành của cuộc sống. Đây cũng là một trong Năm Trụ Cột của Đạo Hồi, một hành động thờ phượng cơ bản.

🍽️

Iftar & Suhoor

Iftar là bữa ăn để phá vỡ sự nhịn ăn vào lúc hoàng hôn. Suhoor là bữa ăn trước rạng đông trước khi bắt đầu nhịn ăn. Cả hai thường được chia sẻ với gia đình, bạn bè và các thành viên cộng đồng.

🤝

Tôi Có Thể Hỗ Trợ Như Thế Nào?

Hãy thông cảm với các đồng nghiệp đang nhịn ăn. Tham dự một bữa iftar cộng đồng. Tìm hiểu về các truyền thống. Sự quan tâm và tôn trọng của bạn có ý nghĩa rất lớn đối với hàng xóm Hồi giáo của bạn.

🎉

Eid là gì?

Eid al-Fitr đánh dấu sự kết thúc của Ramadan. Đây là một lễ kỷ niệm vui vẻ với các buổi cầu nguyện đặc biệt, tiệc tùng, tặng quà và dành thời gian với những người thân yêu. Hãy thoải mái chúc chúng tôi "Eid Mubarak!"

❤️

Tất Cả Đều Được Chào Đón

Bạn không cần phải là người Hồi giáo để tham gia cùng chúng tôi. Các bữa iftar cộng đồng và sự kiện của chúng tôi mở cửa cho tất cả mọi người. Hãy đến trải nghiệm sự ấm áp, đồ ăn và tình hữu nghị của Ramadan tại Malden.

Cuộc Sống Trong Ramadan

Một Ngày Trong Cuộc Sống Của Người Hồi Giáo Thực Hành Ramadan

Malden, Massachusetts — Giáo Viên Lớp Ba

Ngày của cô bắt đầu lúc 4:45 sáng, trước khi mặt trời mọc trên Malden. Ramadan âm thầm định hình lại đồng hồ.

Cô thức dậy để ăn suḥūr, bữa ăn trước rạng đông. Bữa ăn được chọn lựa kỹ càng nhưng nhẹ nhàng và bổ dưỡng: một bát yến mạch nấu với sữa, một quả chuối thái lát, một nắm chà là, và một ly nước đầy. Đôi khi thêm một quả trứng. Đôi khi sữa chua. Không phải xa hoa, nhưng chu đáo. Các bữa ăn trong Ramadan được chọn không phải vì hương vị mà vì sự ổn định. Thức ăn có thể hỗ trợ cô, không làm cô nặng nề.

Sau khi ăn, cô thực hiện wuḍūʾ, nghi thức rửa tay, và cầu nguyện Ṣalāt al-Fajr, buổi cầu nguyện bình minh, trong sự yên tĩnh của phòng khách. Đây là buổi cầu nguyện đầu tiên trong năm buổi cầu nguyện hàng ngày của người Hồi giáo: Fajr (trước khi mặt trời mọc), Ẓuhr (đầu giờ chiều), ʿAṣr (cuối giờ chiều), Maghrib (ngay sau hoàng hôn), và ʿIshāʾ (ban đêm).

Khi Fajr kết thúc, việc nhịn ăn bắt đầu.

Đến giữa buổi sáng, cô đang ở trong lớp học, chào đón những đứa trẻ tám và chín tuổi, những em quan tâm đến bài kiểm tra đánh vần hơn là thần học. Cô dạy đọc, toán và khoa học xã hội. Ramadan không miễn trừ cô khỏi những yêu cầu của ngày. Nếu có, nó đòi hỏi nhiều hơn về phẩm chất của cô.

Khi đến giờ Ẓuhr trong giờ nghỉ trưa, cô cầu nguyện lặng lẽ trong một lớp học trống, sử dụng một góc gần bàn làm việc của mình. Cô giữ một tấm thảm cầu nguyện nhỏ gấp trong túi. Buổi cầu nguyện mất năm phút.

Cô không ăn trưa. Thay vào đó, cô chấm bài và trả lời email. Cơn đói có mặt nhưng không quá nghiêm trọng. Điều cô nhận thấy nhiều hơn là cơn khát, và cách việc nhịn ăn làm tăng nhận thức của cô về việc cô thường nhấm nháp nước mà không suy nghĩ.

Vào cuối giờ chiều, khi năng lượng giảm sút, cô cầu nguyện ʿAṣr.

Sau tiếng chuông cuối cùng, cô lái xe về nhà khi bầu trời bắt đầu dịu xuống hướng tới buổi tối. Ở nhà, căn bếp có mùi thơm ấm áp và quen thuộc. Iftār, việc phá vỡ sự nhịn ăn, đơn giản nhưng vô cùng thỏa mãn. Cô bắt đầu theo cách Tiên tri Muhammad ﷺ đã dạy: với chà là và nước. Ngụm nước đầu tiên giống như điện.

Bữa tối có thể là súp đậu lăng, gà nướng, cơm và rau nướng. Thức ăn có hương vị khác trong Ramadan.

Vào lúc hoàng hôn, cô cầu nguyện Maghrib ở nhà. Sau đó, sau khi bữa tối lắng xuống, cô chuẩn bị cho buổi cầu nguyện ban đêm, ʿIshāʾ, tiếp theo là Tarāwīḥ.

Tarāwīḥ là một tập hợp các buổi cầu nguyện đặc biệt vào ban đêm chỉ được thực hiện trong Ramadan. Chúng dài hơn, chậm hơn, và tập trung vào việc lắng nghe các phần mở rộng của Qur'an. Cô đến nhà thờ Hồi giáo vài đêm một tuần, đôi khi một mình, đôi khi với bạn bè hoặc gia đình. Họ đứng vai kề vai, mệt mỏi nhưng hiện diện, lắng nghe khi Qur'an được đọc to, câu này đến câu khác, đêm này qua đêm khác.

Nó không bắt buộc. Nhưng nó được yêu thích.

Khi cô trở về nhà, ngày đã kết thúc một vòng tròn đầy đủ. Cô đặt báo thức một lần nữa. Một buổi sáng sớm khác đang chờ đợi.

Đây là Ramadan đối với cô, không phải như một nghi lễ trừu tượng, mà như một nhịp điệu được thực hiện qua các kế hoạch bài học và thời gian cầu nguyện, qua cơn đói và sự kiên nhẫn, qua những khoảnh khắc yên tĩnh của sự thờ phượng được đặt vào một cuộc sống Mỹ thông thường. Đó là đức tin được thực hành mà không rời bỏ thế giới. Chỉ sống, cẩn thận, có chủ đích, bên trong nó.

Hiểu Về Ramadan

Ý Nghĩa Của Ramadan Đối Với Người Hồi Giáo

Mối liên hệ giữa việc nhịn ăn và sự mặc khởi

Khi người Hồi giáo nói về Ramadan, họ chắc chắn sẽ nói về Qur'an, bởi vì hai điều này không thể tách rời. Ramadan không chỉ đơn giản là tháng mà người Hồi giáo nhịn ăn; đó là khoảnh khắc trong lịch sử khi người Hồi giáo tin rằng sự mặc khởi thiêng liêng đã tái gia nhập kinh nghiệm của con người trong hình thức cuối cùng, được bảo tồn của nó.

Qur'an trình bày chính nó không phải như một tôn giáo mới, mà như sự tiếp nối của cùng một thông điệp mà Chúa đã gửi đến tất cả các tiên tri, kêu gọi nhân loại thờ phượng một Chúa, sống đạo đức và duy trì ý thức về trách nhiệm đạo đức. Theo nghĩa đó, nó đặt chính nó cùng với các thông điệp của Abraham, Moses, David và Jesus, khẳng định chúng hơn là thay thế chúng. Điều phân biệt Qur'an, từ quan điểm Hồi giáo, không phải là sự mới mẻ của niềm tin, mà là cách nó được bảo tồn.

Qur'an bắt đầu được mặc khởi cho Tiên tri Muhammad ﷺ trong tháng Ramadan ở Ả Rập thế kỷ thứ bảy. Không giống như các kinh thánh trước đó được viết ra, chỉnh sửa hoặc được chính thức hóa lâu sau khi các tiên tri của họ đã qua đời, Qur'an đã được đọc tụng, ghi nhớ, viết ra và truyền bá công khai trong suốt cuộc đời của Tiên tri. Hàng ngàn người đã nghe trực tiếp, ghi nhớ trong tâm trí và bảo tồn một cách tập thể. Nó không bao giờ được trao cho một tổ chức tôn giáo có quyền sửa đổi hoặc định nghĩa lại nó, cũng không được định hình bởi các hội đồng cố gắng tái tạo lại một quá khứ xa xôi. Sự bảo tồn của nó phụ thuộc vào sự tham gia đại chúng hơn là kiểm soát tập trung.

Đây là lý do tại sao việc nhịn ăn trong Ramadan được định hình trong Qur'an không phải như một hành động thiếu thốn, mà như một phản ứng với sự mặc khởi. Kỷ luật từ bỏ thức ăn và đồ uống từ rạng đông đến hoàng hôn được thiết kế để tạo ra không gian, không gian để lắng nghe, suy ngẫm và điều chỉnh lại cuộc sống của mình với sự hướng dẫn thiêng liêng. Chính Qur'an mô tả Ramadan là tháng mà sự hướng dẫn đã được gửi xuống \"cho toàn thể nhân loại,\" không phải cho một bộ lạc hoặc cộng đồng duy nhất.

Sunnah, tấm gương sống của Tiên tri Muhammad ﷺ, sau đó cho thấy sự hướng dẫn này được thể hiện như thế nào. Ramadan không được sống như sự rút lui khỏi xã hội, mà là sự tham gia sâu sắc hơn với nó: tăng cường cầu nguyện, rộng lượng, chăm sóc những người dễ bị tổn thương, và kiềm chế bản ngã và tổn hại. Việc nhịn ăn nhằm làm mềm lòng, không phải làm cứng lòng.

Đối với khán giả Mỹ, có thể giúp hiểu Ramadan như một sự gián đoạn có chủ đích. Nó làm chậm cuộc sống trong một nền văn hóa hiếm khi dừng lại. Nó kết nối lại niềm tin với thực hành, văn bản với đạo đức, và kỷ luật cá nhân với trách nhiệm xã hội. Và ở trung tâm của nó là Qur'an, không chỉ đơn giản là một cuốn sách mà người Hồi giáo tôn kính, mà là những gì họ hiểu là thông điệp vĩnh cửu của Chúa đối với nhân loại, được bảo tồn trong lịch sử và được xem xét lại mỗi năm để ý nghĩa của nó có thể được sống, không chỉ được ghi nhớ.